高手在民间,谁读研也不会输一生

刘若英初次执导的电影《后来的我们》近日大火,上映仅两日票房便高达4亿。面对这样的高票房,舆论场中原本应该充满了有关影片质量、内容的意见交锋,以及“演而优则导”“唱而优则导”的种种分析。没想到,“影评”尚未热起来,“38万张退票事件”就先使得该片额外吸引了眼球,成为上榜新闻。

今天是五四青年节,在向全体青年致以节日的问候的同时,说说一件青年学习的事情。

作者:张凡(新疆石河子大学文学艺术学院副教授)

虽然到目前为止,被怀疑各方——《后来》片方、猫眼、其它同期电影、淘票票——都信誓旦旦发声明“要求彻查”,一时还无法判定造假问题到底出在谁身上。但世上绝没有无缘无故的“造假”,谁最有动机,谁最易获益,分析清楚,加上一定的证据,造假者早晚会浮出水面。令人玩味的是,一向具有“票房造假癖”的院线这次主动跳脚,控诉由于被大规模退票,场次锁定,无法取消,出现了形形色色的“幽灵场”(包括白天场也有“幽灵”占据着虚假的位子),觉得自己被坑惨了。

近日,贵州师范大学某女生寝室4人集体考上研究生,当地媒体报道了她们刻苦学习,互相激励的故事,誉之为“四朵金花”“学霸寝室”。这样一则意在“劝学”的新闻,事件本身并不稀奇,但是引发的一些讨论颇为奇异。

最近,几位普通人在网络上火了:一位是《中国诗词大会》夺冠的外卖小哥,一位是在工地练书法的农民工,一位是东南大学常在学校学报上发表诗作的保安。

众所周知,原来影院最大的优势就是充足的现金流,但随着电商平台购票的广泛使用,这部分费用相当于过了“一手”才能回到影院手里,而回款时间的长短,往往不受影院控制。这其间将损失多少利息,影院心知肚明,但“网购电影票”已然成为绝对主流的购票方式,也只好打落牙齿往肚里咽,仿佛一夜之间成了“弱势群体”。所以,如今发生的“《后来》退票事件”,看似新生事物,其实只是票房造假的转移方式而已。只要有空可钻,造假者无孔不入。

最典型的言论莫过于“女生读研输一生”。可以断定的是,持此论者并非特别针对新闻中的这“四朵金花”,因为无冤无仇,新闻中的信息也不足以让任何人作出是否“输一生”的判断。之所以用这么一种显而易见的失之片面的提法,恐怕是在用修辞的方式发表一种看似普遍的看法:女生读那么多书不值。而这种看法之所以能引起关注和讨论,和这个时节正值研究生考试结果公布,一部分学生面临读研还是工作的选择有关。或者说,每年到了这个时间,都会有一些类似的讨论出现,不妨称之为“年经帖”。

他们之所以引起大家热议,并不是因为参加诗词大会、练书法和写诗这些他们所做的事情,而在于他们或因正在从事的职业,或因身份的普普通通而造成的人们惯常认知上的一种反差。也就是说,他们之所以让众人为之惊叹、喝彩,关键在于身为普通人,却在非比寻常的场合做出“非比寻常”的事。正是这种观感上的“落差”,让人们折服于他们的“所作所为”。

对中国电影来说,票房造假已然不新鲜。前有《阿童木》虚报票房引广电总局介入调查,后有《叶问3》8000万假票房轰动纪录,要是以“涉假票房比例”来衡量,目前《后来的我们》预售期涉假票房仅是其1/6,颇有些小巫见大巫的架势。但这个“小巫”如果预示着某种危险的征兆和势头,就不能忽视。

这种讨论年复一年的持续出现,一方面显示出当前的研究生教育,其成色和预期确有某些不尽如人意之处,研究生教学、研究生成长、研究生就业还有诸多需要完善加强的地方。另一方面,更显示出当前社会的学习观、就业观、价值观,乃至人生观、婚姻观中,还有许多亟待引导和培育的空间。

古语有云:“礼失求诸野,善在黎民。”换成现在比较流行的一句话,就是“高手在民间”。这并非一句戏言,更多地反映出当今社会的丰富存在和文化多样化现状。今天,社会发生着前所未有的巨大变化,随之而来的当属社会愈发广泛的包容度与时代的多种可能性。新时代给每个人更多更好的发展机遇,也是一个人人都能够通过努力而走向成功、人人都可以通过努力付出而实现梦想的伟大时代。