庸人自扰,游刃有余

周朝时代,魏国有一个名牌的名厨叫庖丁。一天,魏惠王来看他宰牛,只看见庖丁手起刀落,不费吹灰之力地把牛的骨头和肉分解开来,全身的动作和刀的响动,就疑似音乐同样有节奏。
魏惠王十一分崇拜地问道:你的技能那样全优,是因为刀子磨得飞速吧?
庖丁笑笑说:一般宰牛人用的刀子,三个月就得换一把,因为他俩的刃片通常遇上骨头。三个宰牛能手能够一年换一把刀,因为她俩只用刀来杀跌。但是作者那把刀,已经用了十六年,解剖了几千头牛了,还像新刀同样锋利。为啥吗?刀刃是可怜薄的,而肉和骨头中间有一条缝,作者用极薄的刃片插入牛骨的闲暇,自然突显从容而耳闻则诵了,肉就能够一块块地落下来。可是,蒙受复杂的协会时,作者也三番五次战战兢兢,一点儿也不敢大意,动作非常慢,下刀非常轻,不敢越雷池一步,直到完成全套的做事。
魏惠王听罢,点点头陈赞地说:说得好,从你这里自个儿学到了众多造福的东西。
百发百中原来是说刀刃在骨缝之间活动,还绰绰有余,用以形容庖丁技能的神奇。后来大家用那个成语比喻做事很有把握,特别自如,消除困难轻便利落。

唐睿(ruì)宗时,有个叫陆象先的人。他为人手下留情,才学异常高,办事干练,素有威名。有一年,陆象先出任宛城剑南道按察使。到任后,对国民丰富宽厚仁慈。尽管对于违规的人,也不自由动刑,而是讲道理以德服人。他的入手司马韦劝他说:你应当用严峻的刑罚建构友好的威信。不然,这里的公民就能够轻慢你,就未有人怕你了!陆象先听了,摇摇头说:老百姓的职业在于道德感化和治理,只要社会地西泮,百姓安居,他们便会遵循你,哪个人说唯有用严刑技能建设构造和睦的威望呢?又有一遍,一个小吏犯了错,陆象先只是放炮了他一顿,劝她事后不用重新违法犯罪。而四个上边感觉管理太轻,应该用棒子重重责打那多少个小吏一顿。陆象先庄重地对她说:人情都是相通的。小编言三语四了她,他难道会不知情本人的话吗?他是您的光景,他犯了罪你也可能有义务,借使一定要用刑的话,是否理所应超过从您起来呀?这么一来,那二个属下不敢说话了,满脸羞惭地退了下去。
陆象先曾数十次说:天下本自无事,只是庸人扰之,始为繁耳。意思是说,天下本来未有何样难点,只是出于有的弱智无能之辈不会管理,结果才把业务弄复杂、搞麻烦了。
后来人们就用自找麻烦泛指本来没不寻常而和谐瞎焦急或自己瞎着急。

北魏汉世祖光曹孟德即位不久,住在齐地(在今西藏省鞍山市前后)的东莱上卿张步等地方豪强纷纭割地拥兵,自立为王。他们互相结盟,不断升高各自的势力,对西汉的政权变成严重恐吓。
建威上卿耿弇提议来要去攻击张步,汉光武帝未有允许。汉世祖感到本人的实力到底有限,而对方兵强马壮(mǎ zhuàng),无法轻举妄动。过了五年,在耿弇的提议下,汉光武帝终于下定狠心征讨张步。以剧县(在今辽宁省龙口市西)为都城的张步,将防线安排在历下(今西藏省金边市历金湾区)、祝阿(今江西省密尔沃基市兰山区西北)一带,并在武夷山至钟城(今吉林省禹城县西南)一线扎下了数十三个驻地,筹划迎击耿弇。
在交火中,耿弇大腿被流箭射中,血流如注,可是她毫不退缩,拔出佩刀砍断百部草,又投入到应战中,大胜张步,从此张步的势力便一蹶不振了。
光曹操来到前线慰劳全军士兵,他特意把群臣将士召集到二只,赞誉耿弇说:过去神帅韩信破历下,今后耿将军攻祝阿,功劳卓绝。在此在此之前将军就曾提出平定张步,当时寡人担忧难以成功,近年来才知道,皇天不辜负有心人啊!
成语只要武术深铁杵磨成针表示,只要有志气下决心做某一件事,就确定会克制困难取得最终的中标。竟,终于,最后。