原来命中早就注定,梅花断卦概要

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一、断卦方法1、以主卦表示开始情况,互卦表示中间过程,变卦表示最终结果。2、上卦与下卦的关系表示某阶段两方的相对情况。3、以动爻所在卦…

第一章昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍。观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义;穷理尽性,以至於命。第二章昔者圣人之作易也,将以…

一、断卦方法

第一章

1、以主卦表示开始情况,互卦表示中间过程,变卦表示最终结果。

昔者,圣人之作易也,幽赞神明而生蓍。

2、上卦与下卦的关系表示某阶段两方的相对情况。

观变於阴阳,而立卦;发挥於刚柔,而生爻;和顺於道德,而理於义;穷理尽性,以至於命。

3、以动爻所在卦为动卦,另一个卦则为体卦,以体卦表示自已,以动卦表示其它。用克体,表示事情不会成功;用生体表示事情不费力便可成功;体生用表示费力而难以成功;体克用表示费力做可以获得成功;如果是体用五行相同,则表示可以正常成就。

第二章

4、参考年月日时的五行旺、相,休、囚,死进行预测。

昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。
是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。
分阴分阳,迭用柔刚,故易六位而成章。

取年月日时的地支,若一个卦
的五行属性与当前年月日时相同则为“旺”,与年同称“旺”于年,与月同称“旺”于月,与日同称“旺”于日,与时同称旺于“时”;若该卦被年月日时所生,则称该卦“相”于本年月日时;若该卦生年月日时,称该卦“休”于年月日时;若该卦克年月日时,称“囚”于年月日时;若该卦受年月日时克,则为“死”于年月日时。

第三章

一般情况下以上旺相休囚死之说仅用于月,以上是变通说法,用于年月日时。如人之身体旺相则为健康,有对其它卦加以生克的能力;休囚死则为不健康,不具备对其它卦加以生克的能力,或是这种能力很弱。

天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆;是故,易逆数也。

测长期的事情一般以年来论卦的旺衰,中期的事情一般以月来论,短期的事情则以日时来论。

第四章

5、使用卦数进行期限的预测。同时参看求测人当前的状态。(主卦数=主卦上卦数+下卦数+动爻;全卦数则为主互变六个卦的卦数和)如果求测者正处于汽车行驶中或更快,则期限为主卦数的三分之一或更短;若处于自行车或跑步中,则为卦数的二分之一;行走为二分之一少比卦数之本数多;站立时测卦则期限取卦数本身;坐为卦数的两倍;躺卧则为三倍或更多,卦无定法,请学者斟酌使用。

雷以动之,风以散之,雨以润之,
日以遯之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。

邵子數口訣

第五章

這套口訣據說是東吳先生的邵子數口訣, 給大家參考

帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。
万物出乎震,震东方也。
齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之卦也,圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。
坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑正秋也,万物之所说也,故曰说;言乎兑。
战乎乾,乾西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。
艮东北之卦也,万物之所成, 终而所成始也,故曰成言乎艮。

年月日時柱中立,刻分微觀仔細端

第六章

一個時辰分八刻,有貧有富有當官

神也者,妙万物而为言者也。动万物者,莫疾乎雷;桡万物者,莫疾乎风;燥万物者,莫姤遤乎火;
说万物者,莫说乎泽;润万物者,莫润乎水;终万物始万物者,莫盛乎艮。故水火相逮,雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。

生在上刻先尅父,生在下刻母不全

第七章

若將時刻忘記了,父母宮中找根源

乾,健也;坤,顺也; 震,动也;
巽,入也;坎,陷也;离,丽也;艮,止也;兑,说也。

有了時刻還不算,刻中有分仔細辨

第八章

河洛理數身命卦,父母夫妻都關聯

乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊。

父母生肖刻中定,夫妻生肖分中現

第九章

身命卦爻確立後,卦數爻數一包攬

乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。