术数著作,兑上震下

术数著作:《奇门遁甲》第七章奇门主客占验论论曰:奇门之应验,时有先后,应有主客,以彼此人我而推之。大凡奇神应物之初,星应事之中,门应事之末,依次推详,无不应…

第十七卦 随 泽雷随 兑上震下第十七卦 随 泽雷随 兑上震下乘马逐鹿之象
随遇而安之意编码:011001卦辞:推车靠堰道路干,谋望求财不费难…

——倡导节俭和守礼节节:亨。苦节,不可贞。初九:不出户庭,无咎。九二;不出门庭,凶。六三:不节…

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术数著作:《奇门遁甲》第七章奇门主客占验论论曰:奇门之应验,时有先后,应有主客,以彼此人我而推之。大凡奇神应物之初,星应事之中,门应事之末,依次推详,无不应验如神。若我去寻人,我为客他为主,以天盘之星为我,地盘之星为他;如他来寻我,他为客我为主,以天盘之星为他,地盘之星为我。看他来生我,我去生他,他生我,益在我;我生他,益在他;他尅我,损在我;我尅他,损在他。又以阴日之天盘星为我,阳日之地盘星为他,比和无损益,须仿此而推之。

第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

——倡导节俭和守礼节

奇门曰:「有阳无阳,德禄在门,无阳半吉,有阳欣欣」。此阳神系指飞值使门时适得丁奇,即为阳神得助。如甲子值符,丁卯为阳神,甲戌值符,丁丑为阳神之类。

第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

:亨。苦节,不可贞。

奇门占事按奇门贵人歌与六壬同,但冬至后得阴贵,夏至后用阳贵之不用。奇门上盘象天,中盘象人,下盘象地,上盘星也,中盘门也,下盘宫也。用法凡占吉凶者,首重九星,以九星是天盘,吉凶由天故也。凡星尅门吉,门尅星凶。凡出行趋避者,首重八门,以八门为人盘,吉凶由自取故也。凡门尅宫吉,宫尅门凶,伤人事故凶。凡造葬、迁移者,首重九宫,以九宫为地盘,迁移等事皆由地而起也,故门宫相生俱吉,相尅俱凶,苟得此意而推之。凡事关天人者,无不可以数通妙哉,此示人以用法。

乘马逐鹿之象 随遇而安之意

编码:011001卦辞:推车靠堰道路干,谋望求财不费难。婚姻出行无阻隔,疾病口舌保平安。推断:苦极生荣,喜气盈盈,一切做事,大运亨通。大象:震木在兑泽之下,木必随水漂荡,随者,顺也。运势:有去旧迎新之吉象,宜与人合作,可获厚利,忌三心两意,或独断独行。爱情:防用情不专,沉迷情欲。疾病:病重、须长期治疗,注意口腔、肝、足患等症。失物:即将疏忽之时,会突然察觉。诉讼:宜决意和解,目前无忧,但不久须防有祸。

初九:不出户庭,无咎。

传曰:奇门既分三盘,上下盘俱有一干,地盘宫中有奇仪是也,上下相对一照,成格、不成格显然可知。如甲加丙,乙加辛之类。惟主星之下,飞门之内,暗藏一干,谓值使加时支法。又值符首中起数至时干止,其由甲而丙,而乙至癸,以求时支,则八门中又带了一干,曰「飞干」。此干并不露干,局面上下盘之外数时支,时用甲乙排得者,故曰暗藏,若隐若现,变化无穷,古今来无一识之者。假如飞门内,既生主星飞门内忽有庚飞到(此甲求时支我甲乙来不露迹)。

周易卦爻辞原文 解文
随:元亨利贞,无咎。初九:官有渝,贞吉。 出门交有功。六二:系小子,失丈夫。六三:系丈夫,失小子。 随有求得,利居贞。九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。九五:孚于嘉,吉。上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。

《随卦》象征随从,随和:如果随从、随和,便能始终亨通,和谐有利。固守正道,没有任何危险。《象》曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。《象辞》说:《随卦》的卦象是震上,为泽中有雷之表象。泽中有雷声,泽随从雷声而震动,这便象征随从。君子行事要遵从合适的作息时间。白天出处辛劳工作,夜晚就回家睡觉安息。

初九,思想随时代而变化,坚持正道可获吉祥。出门交朋友,一定能成功。《象》曰:“官有渝”,从正吉也;“出门交,有功”,不失也。《象辞》说:“思想随时代而变化”,但无论怎么变,都必然始终遵从正道,这样就可以获得吉祥。“出站交朋友,一定能成功”,这是因为其唯正是从,见善则从,没有过失的缘故。

六二,倾心随从于年轻小子,则会失去了阳刚方正的丈夫。《象》曰:“係小子”,弗兼与也。《象辞》说:“倾心随从于年轻小子则会失去阳刚方正的丈夫”,因为二者是互相排斥的,是不可兼得的。

六三,随从阳刚方正的丈夫行事,则必然丢失年轻小子。随从于丈夫,有求必得,有利于安居乐业,坚守妇道,贞节处世。《象》曰:“係丈夫”,志舍下也。《象辞》说:“随从阳刚方正的丈夫行事”,专心不二,说明其志在于舍弃下方的年轻小子。

九四,他人追随自己,虽有收获,但有可能发生凶险。虽有凶险,但只要心存诚信,不违正道,使自己的美德显明,那还有什么危害呢?《象》曰:“随有获”,其义凶也。“有孚在道”,明功也。《象辞》说:“他人追随自己,虽有收获”,但因居位不当,有“震主“之嫌,所以可能有凶险。但只要“心存诚信,不违正道”,则可逢凶化吉,这是由于立身光明磊落所带来的功效。

九五,把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥。《象》曰:“孚于嘉,吉”,位正中也。《象辞》说:“把诚信带给诚实善良之人,可获吉祥”,这是因为九五爻得正居中,不倚不偏。

上六,只有拘禁起来强迫、命令他,他才不得不顺服追随,再用绳索捆绑紧,才能追随到底。君王在西山设祭,要出师讨伐那些不顺从的人。《象》曰:“拘係之”,上穷也。《象辞》说:“只有拘禁起来强迫、命令他,他才不得不顺服追随”,这是因为上六爻高居《随卦》最上爻,物极必反的缘故。

九二;不出门庭,凶。

凡百事外面虽美备,内中蹭蹬,又加飞门既尅主星,凡百事占之大凶,而飞门内忽有奇飞到,凡百事外面虽凶,内中实多暗获。经之若隐若现,若有若无,飞干之谓也。

卦爻辞注解

卦辞诗

六爻卦象图

《随》卦:大通顺,占问有利,无害。

倒数第一阳爻:旅馆里有事故,占问是吉,因出门人互相帮助有好处。倒数第二阴爻:拴住小奴隶,跑掉大奴隶。倒数第三阴爻:拴住大奴隶,跑掉小奴隶,跟踪去找,得到。占问居处有利。倒数第四阳爻:相随出外有收获,,占问是凶。在路上有了俘虏,用盟约定了,有什甚害处?倒数第五阳爻:在美好处掠夺,吉。最上阴爻:拘留拴住他,又从而说服他。周文王用他去祭岐山。

泽雷随免灾顺畅泽中雷大利贞求好事来天黑当回归寝处循规蹈矩众跟随

泽雷随″未土妻财应'酉金官鬼 '亥水父母 ″辰土妻财世″寅木兄弟 '子水父母

六三:不节若。无咎。

占投军天冲为武士,值符为主帅。值符宫生天冲宫,及天冲宫生值符宫,一见即投合,如彼此相尅,定不收录。天冲若坐值符,一去即为部长,后必大用,伏吟空回,反吟反复不准。

随卦的互卦是风山渐(互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦)第17卦随卦的变卦有六个,分别是:泽地萃、兑为泽、泽火革、水雷屯、震为雷、天雷无妄随卦的错卦是山风蛊(错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦)随卦的综卦是山风蛊(综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)

六四:安节,亨。

占攻城以六庚为攻者,以天禽为守者(原法云:庚者兵众,禽者,中心者攻之,故受攻)。如六庚乘旺相,得开门加中五宫城必破(可见中五宫亦有门,行到此不奇之验)。又看地盘天禽所乘之宫,得旺相及吉门者,其守将不可擒也,反此必死。

九五:甘节,吉。往有尚。

占守城以天禽为守者,天蓬、六庚为攻者,天禽宫得休、生、开、景,又旺相有六丙,其城不破。如无旺相及吉门,再犯天蓬、六庚,又中宫,不能守断。

上六:苦节,贞凶,悔亡。

占盗贼敌兵来去先分界限,冬至以后以坎艮震巽为内,离坤兑干四宫为不至,六庚落宫被尅者,为安营不稳,自惊而退。六庚尅所落之宫,又逢元武、天蓬、白虎之神,乘必大战。庚得九天,则大张声势,鸣鼓而进。庚得九地,则掩旗息鼓而来。如贼已入境,占其何时去?看六庚在内四宫为不去,在外四宫为去。总以六庚地盘干支年月日时为去来之期,庚加年。如太白入荧,虽贼来,若在外界,亦主不来;荧入太白,虽主贼去,若在内界,亦不去。

节是本卦的标题。节的意思是节制、节俭和礼节。全卦的内容讲礼节和节约。标题的“节”字与内容有关,又是卦中的多见词。

占贼临境城可守否以时干宫为客,时支宫为主,看其生尅何如?如时支宫地盘受值符所落之宫尅制,而时支又乘六庚、元武,此城当弃。或值使宫自被下尅,此城亦不可居,速宜退避。如值符宫与值使宫相生、相比,或值符宫自受刑尅,敌人三来,不能取胜,守之无妨。

苦节:意思是以节制为苦事。