188博金宝耶律延禧和宋徽宗的故事,木华黎墓在哪里

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188博金宝 1木华黎
木华黎是元朝的开国功臣,成吉思汗手下骁勇善战的大将,辅佐成吉思汗成就了统一大业,被世人称为大蒙古国的四杰之一。
木华黎墓在哪里
木华黎于1224年死于军中,那时正经凤翔之战,享年54岁。他的墓地位于现今陕西榆林中的一个村庄的西北方。木华黎的墓向来被蒙古族的人民尊称为金肯巴特尔,在汉语中的意思是真正的英雄,可见木华黎深受蒙古族人民的爱戴与尊敬。
木华黎的墓地的占地面积总共有将近2500平方米,共有蒙古敖包这种蒙古族特有的祭祀载体十三处,被大众称为十三敖包。每一年的古历五月都是蒙古族人民祭奠木华黎的日子,到了那一天,木华黎的墓地会有许多蒙古族民聚集在一起,并且其中还有汉族百姓参与祭奠活动。所有人一起放鞭炮,打扫坟墓,诵读给木华黎的祭词,向木华黎献上美酒和羊肉。并且他们还会举行丰富多样的比赛活动,比如射箭、摔跤、赛马等比赛,以及唱戏、扭秧歌等活动,就如庆典一般,为平时冷清的木华黎墓地带去一丝生气。
经过众多史学专家和学者的考证,位于陕西榆林的这座古墓已被确认为是成吉思汗麾下骁勇善战、战功赫赫的大将木华黎。木华黎生前为成吉思汗立下不少汗马功劳,辅佐他成就了蒙古统一大业,更是为成吉思汗统一天下的伟业贡献了巨大力量。死后他被成吉思汗赐予开国辅世佐命功臣等爵位。他的诸多显赫的战绩、他的沉稳多谋、以及他的骁勇善战也都被世人所铭记,被世人所传颂。
木华黎后代
木华黎的后代中有五人较为出名,五人中有与木华黎是父子关系的孛鲁、有与木华黎是爷孙关系的霸突鲁以及木华黎的四世孙安童,还有两名后代分别为拜住和纳哈出。这五人也都颇有作为。
孛鲁作为木华黎的儿子,在木华黎死后为完成他父亲生前未能实现的志愿,继续征讨金国。与他父亲一样,孛鲁也是成吉思汗麾下一员大将,也是蒙古国的开国功臣之一。他会多种语言,同时还极为擅长骑射,为成吉思汗的统一大业贡献了巨大力量。最后在听闻成吉思汗去世后赶往漠北吊唁时,由于过于悲痛而生了疾病,最后次年死于雁山。孛鲁的儿子霸突鲁也很有作为,曾跟随元世祖忽必烈一起上战场,作为军队的先锋元帅立下了赫赫战功。
安童是木华黎的玄孙,是元代有名的政治家。他早年曾跟随忽必烈四处征战,在忽必烈称帝后被任命管理警卫工作。后登上中书右丞相之位,积极推行汉法,并在之后的权力斗争中打倒了奸臣阿合马。在一次叛乱中,安童被先后绑献于金帐汗国和窝阔台汗国,几年后才被放回。然而被放还后,他逐渐失去了忽必烈的重用,权力被架空,直到最后被免职。
拜住是安童的孙子,也是一名政治家。他在蒙古部落中都颇有声望,曾在元英宗时期官拜中书右丞相,全力支持元英宗的治国政策。他先被任命为左丞相,协助元英宗抵抗把持朝政的太后及右丞相。在元英宗亲政后被封为右丞相,并且是唯一的丞相,可见拜住得到的元英宗的恩宠之重。在之后,他协助元英宗实施了一系列改革措施,促进了元朝的发展。
纳哈出也是木华黎的后代,在元顺帝时期,他曾被封为丞相,后又被封为太尉。他在之后朱元璋攻占太平时被俘,在被朱元璋劝说投降时坚决没有投降,最后朱元璋念其是名臣的后代,又极为关心元朝就没有杀掉纳哈出,而是给予他一些钱财后放他回去了。纳哈出最后是死于出征云南的路途中。

188博金宝 2兵马俑
秦兵马俑有一个很奇怪的现象,大量的士兵头上戴着一种麻布做的头巾,军官模样的戴着牛皮做的板状帽子,而更多的士兵则把长发盘在头上,挽成一个个发髻。也就是他们都不戴头盔。
无论是士兵还是军官,秦军一律不戴头盔。他们不仅不戴头盔,身上穿的铠甲也很简洁,甲片减少到了最低限度,主力步兵的甲衣只是护住前胸和后背,而站在最前边的弩兵部队身上甚至连一个甲片也没有。
秦国应该有能力为军队配备足够的铠甲。历史记录显示,自商鞅变法后,秦国是当时诸侯国中最富有的。《史记》上说:秦,带甲百万。意思是有百万身披盔甲的军队,但眼前这支复制的秦军却让人大感意外。是什么原因使得这些冲在战争第一线的士兵和将领不戴头盔?秦国能够统一六国,为什么连头盔都不给士兵配备?隐藏在这一奇怪现象背后的历史真相到底是什么呢?
两千多年前,秦国一位兢兢业业的县法律秘书“喜”为人们探索这个谜提供了一个线索。喜曾经三次从军,他用竹简记录了秦军攻打刑丘时发生在部队中的两起案件。
在攻打邢丘的战斗中,士兵甲斩首了敌人一个首级,士兵乙企图杀死士兵甲,据首级为己有,却被第三个士兵发现,图谋不轨的士兵乙当场被捉拿归案。另外几枚竹简上说:两个士兵为了挣抢一个首级也动了手。秦军在战场上为对手的一个首级竟要自相残杀!是什么驱使他们对敌人的首级如此渴望呢?
秦统一中国前135年,改革家商鞅为秦国制订了一套任何别的国家都无法忍受的严苛法律。从此后,整个秦国都严格地按照这套法律运转,它影响了六代秦人,直到秦始皇。
商鞅规定:“秦国的士兵只要斩获敌人一个首级,就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩杀的首级越多,获得的爵位就越高。”这就是商鞅著名的军功授爵制度。如果一个士兵在战场上斩获两个敌人首级,他做囚犯的父母就可以立即成为自由人,如果他的妻子是奴隶,也可以转为平民。对于重视家族传承的中国人来说,军功爵是可以传子的,如果父亲战死疆场,他的功劳可以记在儿子头上,一人获得军功,全家都可以受益。
再来看这些不戴头盔,护甲不多的秦军将士,似乎只有一个理由可以解释这种不顾性命的行为:过于沉重的头盔和护甲妨碍了他们杀敌晋爵。不仅如此,司马迁在《史记》中记载:战场上的秦军竟然袒胸赤膊,索性连仅有的铠甲也脱掉了。
这些陶土的战士向后人传递的是秦人强烈的尚武精神。秦人有先进和强大的攻击武器,却不注重装甲,这是全军的规定呢?还是士兵的自觉行为?或许是来自秦人好战本性的一种上下共识?在没有确凿的证据之前,人们还只能进行推测。

188博金宝 3耶律延禧
辽天祚帝耶律延禧是辽朝最后一位皇帝,耶律延禧被金兵俘后病死。而被金人俘虏的皇帝还有宋徽宗和宋钦宗,耶律延禧与两位宋朝皇帝还有一段故事。
耶律延禧的后代 儿子 晋王耶律敖卢斡 梁王耶律雅里 燕王耶律挞鲁
赵王耶律习泥烈 秦王耶律定 许王耶律宁 女儿 耶律氏 耶律骨欲:为金人所获
耶律余里衍:封蜀国公主,为金人所获 耶律斡里衍:为金人所获
耶律大奥野:为金人所获 耶律次奥野:为金人所获 耶律延禧和宋徽宗的故事
据《大宋宣和遗事》记载,耶律延禧被俘后,有一次见到赵佶,耶律延禧说:“赵公,你从哪里来?”赵佶说:‘从源昌州辗转近五六千里,父母妻子都死了,谁知道竟会如此痛苦!”耶律延禧说:“我和你的情况大同小异。我已经从海耀州来到这里,已经走了五千里。过去在燕京分别,今天才再见面,路途辛苦,与死亡为邻,今日感戴皇恩,再来到这里,就是上到天上也不过如此。”左右使者说:“你们打个招呼就行了。”这天晚上住在这间房里,二人同床,四个女真人也在房里,耶律延禧和赵佶一直到天明也不敢再说一句话。
第二天有人带赵佶和耶律延进入小院中,庭院很整洁,令二人坐在左边廊下的交椅上,二人互相感叹:“有十二年没有见到这东西了。”有紫衣人传圣旨说:“耶律延禧与赵佶一并免去朝见,一并赐入鸿翼府监收。”金人的鸿翼府就是大宋的鸿胪寺。二人一并再拜谢恩。有圣旨说仍旧赐给衣帽,只在鸿翼府小房间中起居,徽宗与延禧同住,也能见到金人。到了晚上,也有人传送饮食。侍者中有几个轮流看管他们,也是小心监视的意思。
有一天,耶律延禧拉着赵佶的手私下里说了些什么,赵佶拱手在额前,感叹道:“皇天!皇天!”其后两天,有人报告徽宗与海滨侯说了什么不该说的话,奉郎主之令,让二人到外面分开居住,他们私下里说了什么则不再追究。耶律延禧住在哪里就不知道了。